三宝
おはようございます。
三宝って何でしょうか。
うか私はどう今回の年末年始の聖地旅行で大きなテーマを持って行きました。
それは何かと言うと神様からのはっきりとした幻次のステップをどうすべきかという幻を求めると言う一つのテーマですね。
最初に行った場所が酔っ払ってるところでやっほやってのはペテロが皮なめしシモンの家に滞在していた時に昼間屋上に上がってい乗ろうとしたら眠くなったでしょね眠くなったら夢の中で上から葬式風のようなものが降りてなんか夜の3回そんな彼に何が入ってユダヤ人であれば食べてはいけない動物が入ってるんでこれを食べなさい食べられません。
私が決めたものをそんなに言っちゃだめだこれが3回会って何のことだろうかと思っていたその時にカイザリアというところから百人隊長コルネリオの使いがやってくるんでそれでペットが分かるんですね。
それは何かと言う<br />
円行寺
こんにちは。
円行寺をご存知ですか？そうです。
で始まりは1999年にアメリカで発行されたある医学雑誌の記事です。
その記事は成長障害の子どもたちに成長ホルモンを注射するでしょ私も中2ぐらいの時にその注射を受けてればもうちょっとどうにかなったかもしれんその成長障害の子供を治療する成長ホルモンを自分に注射したら老化防止に役立つという風に論文発表した人が出たんです。
それで1993年だそれから3年後お医者さんの中でその成長ホルモンを自分の体に注射する人たちがたくさん出てきたんですね。
人体実験をしただけです。
自分でその人たちがクリニックを開いてそして患者に自分で駐車できるように治療を始めたんです。
まあ例えば糖尿病の方がいつもインシュリンを打ってますね。
ある感じですよ。
もちろん治療代は数千ドルっていうか数十万円ぐらいかかるんです。
がこの治療にはそれが<br />
カクテンジ
こんにちは。
カクテンジをご存知です？皆さんとご一緒に読みましょう。
しかし終わりが来たのではありません。
民族は民族に国は国に敵対して立ち上がり方々にききんと地震が起こります。
しかしそのようなことは皆産みの苦しみのはじめなのです。
はいそこにしておきましょう。
まずよの終わりということがです。
がこれをユダヤ的に理解しておく必要があります。
ユダヤ人達にとってはよっということは二つの対比からなってます。
一つはこのようです。
もう一つは来るべき様です。
もし この世と来るべき様です。
この世が終わると来るべきをが来ます。
その来るべきよってのは何かというとこの文脈当時の文脈ではメシア的王国つまり飯屋が王として君臨される千年王国のことです。
これはイエスの伝道の最初から神の国が近づいたというあの言葉で表現されている飯は適用国のことです。
ですから世の終わり<br />
カワラヤジ
こんにちは。
カワラヤジを聞いたことがありますか？これをめぐみって言うんです。
内容はどうかその時に決定的に重要なのが聖書の言葉は誤りなき神の言葉であるという確信を最初から信仰のスタートからもつかどうかということこれが極めて代のことです。
ですからこのフォーラムではもう私がどういう立場に立ってるが皆さんはっきりと分かりますよね。
私は聖書は誤りなき神の言葉であるですから聖書を擁護するメッセージをいつもしてるわけ別に僕が擁護しなくたってね聖書が崩れるようなもんじゃないですよ。
でもどう考えるかとお話をしてます。
それから聖書の内容は字義通りに読むのがいいんだでないと混乱しちゃうということ話をしてます。
そこがはっきりしないと哲学が入ってきたりややこしい進学が入ってきたいろんな悩みに入っていくんです。
それはせっかく高価な靴を買ったのにそれを履いて歩くことに<br />
観蔵院
こんにちは。
観蔵院を知っていますか？この契約が恋なすび揚げて夫をもらうわけですね。
次何も知らない夫が帰ってきます。
羊お世話して平和な状態から家に帰ってきますね。
夕方家に近づくとで家がやってきてねあの姉の方のレアヤコブは顔を背けたでしょうねきっとねこの頃あんまりお目にかかってないなあと私は私の息子の恋なすびであなたをようやく手に入れたのです。
が私のところに来なければなりません。
ってこれ新共同訳が素敵な訳です。
私はあなたは私のところに来なければなりません。
私は息子の恋なすびであなたを雇ったのです。
がこれはものすごく利益です。
というのはというのは雇ったという訳が正しいんです。
が取ったっていうのはヘブル語で盛るって言うんです。
だからこっから生まれる子がイッサカルになるんです。
いいですか妻たちの取引の結果ヤコブはその夜姉のレアと寝ること<br />
釈迦堂
こんにちは。
釈迦堂をご存知ですか？地の責務というところに葬られます。
400年間もなぜ止まる必要があったのか長いよー400年と言うと創世記の15章13節から15節創世記15章の13から15で アブラハムにこういう風に言われてました。
でも離人の科がその時まで満ちることはないから江守人ってのはカナン人のことですか何人の総称です。
ですからイスラエルがイスラエルの民がカナンの地に行ってそこを征服する条件としてはそこに住んでる原住民のか何人の罪がもうどうしようもないところまで行って髪が彼らを裁かねばならないそういう土台があって初めてイスラエル人による和政府という出来事が起こってくるわけです。
神の裁きとしての側面これが整うまでに400年かかったということがここからわかります。
次見てみましょう。
そのリーダーたちその時代の人々が亡くなったあと17冊イスラエル人は発散<br />
キュウシュウニッコウ
こんにちは。
キュウシュウニッコウをご存知ですか？うとしてベツレヘムの2歳以下の男の子全部客させたあのヘロデ大王はイドマヤ人です。
ユダヤの王としてローマから認定を受けたけども順次的なイドマヤ人です。
じゃあ殺そうとした幼子イエスは誰の子孫ですかヤコブの子孫です。
宝ヘロデ大王がイエスを殺そうとしたことも実はそういう文脈の中で見ると一つはエサウの子孫であるヘロデがヤコブの子孫であるイエスを殺そうとしているという一つの怨念に繋がっていくというような見方もできるわけです。
さアメリカがイスラエルを攻撃したのは神を恐れる行為であり卑劣な行為でありまた民族の怨念としてイスラエルを本能的に嫌う思いが吹き出た行為であるということがここまででわかりました。
これで1節の解説終わりました。
なかったねちょっとね次行きましょう。
その次忠<br />
